Сорок лет Моисей водил избранный Богом народ по пустыням, расспрашивая у всех встречных бродяг дорогу. Те говорили, что до Земли Обетованной уже рукой подать, надо только пойти туда – не знаю куда, найти то – не знаю что. А как раз за ними – райские кущи.
Вначале евреи, как кто путние, добросовестно месили ногами песок, расталкивая назойливых скорпионов. Проходят годы – но нет исхода, хотя вышли уже давно. Тогда терпение их кончилось и подступили они к своему поводырю с ножами острыми: какого чёрта они ходят вокруг да около да сколько он ещё будет издеваться над людьми? Зачем Моисей увёл их из Египта, где они вкусно если и мягко спали? И посыпали громко голову пеплом: почему они поменяли сладкую чечевичную похлёбку на никому не нужное первородство!

В основе Z-цели лежит Z-идея – идея стремления к полносистемному (всепронизывающему, тотальному) совершенству. Она закралась во всемирное человеческое сознание (т.е. в единый аппарат мышления всех людей в мире) очень давно, иногда надолго уходя в летаргический сон. И удивительно, что время от времени ей удается оживать и развиваться – несмотря на то, что она всегда имела и имеет незначительное число приверженцев. Трудно понять, кто и как попадает под власть этой идеи, но у попавших однажды уже никогда не появляется желание с нею расстаться. Она сильнее магнита, сильнее любых прочих страстей человеческих, ибо она в высшей степени и прекрасна, и прагматична одновременно, так как включает в себя все красоты и все пользы – и мира естественного, и мира искусственного.

Знатоки человеческой психологии вывели: законы математики мало применимы к человеку. В нем - сумма частей не равняется целому. Целое - это нечто большее, чем просто совокупность зубов, конечностей, щетины, джинсов и галстука.
Ту же логику, пожалуй, можно применить и к законам социума. Слагаемые в виде успешных сильных личностей образуют сильное государство, нацию, общность. И эта сумма - нечто большее, чем просто результат арифметического действия. Парадоксально, но в России сложение почему-то часто приводит к прямо противоположному эффекту.
Взять, к примеру, ГАИ. Посмотришь, каждый работник этого ведомства - вполне нормальный человек со своими печалями и радостями, семьями и человеческими желаниями. А посмотришь на него на дороге - истукан истуканом с полосатой палочкой. Не человек - функция, одни чувства полностью парализованы, другие наоборот гипертрофированы; элемент интерьера дорожного движения.

Минувший год создал безотказный рецепт безупречного религиозного скандала.
Религия в мировой политике занимает все большее место — по наглядности ничто не сравнится с красочностью проявления истовой веры. Поэтому все чаще западные политики вспоминают Бога, а ТВ это показывает. Уже и лидеры Латинской Америки клеймят американского президента как дьявола. Но гораздо чаще нам демонстрируют, как исламский мир нетолерантно негодует. Любопытно, что при общем религиозном подъеме заместители бин Ладена по всему миру выступают чаще, чем Джордж Буш.
В России же — картина прямо противоположная. Не религиозная война, а межрелигиозное согласие, хоть и с отдельными трудностями.

Казнь Хусейна расколола людей планеты. У всех теперь есть мнение по этому поводу — правильно ли это было сделано или нет. Я оставлю сейчас в стороне свое собственное мнение на этот счет и предлагаю обсудить другой вопрос — о долгосрочных последствиях прецедента казни захваченного в плен главы государства.
Ведущие державы мира позволяли себе подобное удовольствие в 1946–1948 гг., после разгрома Германии и Японии. Но там речь шла об ответственности за смерть миллионов людей, уничтоженных целенаправленно и сознательно только за их национальную принадлежность.

Одним из главных событий уходящего года можно назвать общественные дебаты о возможном вступлении Кыргызстана в программу «Инициатива в поддержку бедных стран с высоким уровнем задолженности» (далее, инициатива HIPC). Эти довольно эмоциональные дискуссии вызвали у меня двойственные чувства, поскольку свидетельствуют как о положительных, так и об отрицательных тенденциях в нашем обществе.
Положительным, безусловно, является то, что значительная часть общественности всерьез заинтересовалась вопросом сотрудничества Кыргызстана с международными финансовыми организациями (МФО).

По счастливой случайности, на днях мне попалась статья под названием «Модели цивилизаций в проблеме SETI» (журнал «Общественные науки и современность, 2000 г., с.115-123), автором которой является старший научный сотрудник Государственного астрономического института им. П.К.Штернберга при МГУ Льва Мироновича Гиндилиса.
Статья эта понравилась мне во всех отношениях, поэтому основополагающие идеи автора я включаю в список наилучших работ, имеющих отношение к моему «Z-миру». Но перед тем как проанализировать эту статью, мне хотелось бы процитировать здесь эпиграф, которым автор предварил свою статью: «…Мне кажется, что во второй половине ХХ века трудно быть полноценным человеком, не задумываясь, хотя бы иногда, о до сих пор нам неизвестных других разумных существах, к сообществу которых принадлежим и мы сами» Станислав Лем.