Куда ни кинь – всюду клин. И клин клином приходится выбивать. Причём каждый раз – всё большим и большим. Хорошо жить человеку со своими мыслями, если их не много. И все они вращаются вокруг тривиальных вещей – поесть, поспать и всё-всё, что с этим хорошо рифмуется. Хотя бы потому, что кому-то надо растить детей и ковать железо, пока оно ещё горячее. Иначе у нас не будет ни водопровода, ни канализации. Хотя и без них люди когда-то неплохо жили.

Приходит время, когда человек начинает думать. Хорошо, если это упражнения по решению тривиальной житейской задачи – это постепенно создаёт человеческий ум в разных его аспектах. Плохо, если человек начинает думать о том, что его прямо не касается. Отвлеченное, абстрактное мышление – занятие праздное и мелкое. Суетливый дух, не имеющий необходимости искать хлеб насущный в поте лица своего, тонет в умозаключениях. Начинается мыслеблудие и праздномыслие несказанное, которое редко доводит до добра.

Появление "неофедерализма" как новой идеологической концепции, фактически сводящей на нет дихотомию "империя/конфедерация", пока еще оказалось слабо замечено широкой интеллектуальной общественностью и не вызвало шквал дискуссий.
Идейные оппоненты "неофедерализма" "слева" в лице Штепы, однако, успели обвинить нас в консервативном реставрационизме, в желании реанимировать в обновленном виде ельцинскую "конституционную федерацию" предлагая в качестве альтернативы "варяжское строительство" некоей "конфедерации свободных русских регионов".

Лжедмитрий – классический Иван Дурак – тоже по-своему очень неглупый и везучий искатель Пера Жар Птицы. Откуда он вышел родом и кто его родители – никто не знает. Кто ему в этом деле пособлял и кто просто надоумил стать Лжедмитрием – спорят историки, а наверное знает только Баба Яга. Просто время было такое, что маленький человек мог возомнить о себе Бог знает что. И не только возомнить – но и сделать.
Бойкий отрок мог наслушаться разговоров о спасённом царевиче до такой степени, что в голове сработал переключатель: если не я, то кто же? Все проклинают умного царя и ждут какого-то мальчишку с плохой наследственностью – значит Шапка Мономаха плохо лежит.

Личность и произведения Александра Александровича Зиновьева по-прежнему вызывают много споров. Мы решили узнать, что думают современные русские философы о Зиновьеве и его вкладе в философию?
Владимир Миронов, декан философского факультета МГУ
— Владимир Васильевич, что вы думаете о Зиновьеве и его вкладе в философию?
— Александр Зиновьев — прекрасный человек, как философ он внёс значительный вклад в развитие логики, в том числе и в организацию её преподавания в стране. Его работы последнего периода, как мне кажется, всё же являются философской публицистикой, а социологические термины более метафоричны, чем наукообразны. С методологической точки зрения они имеют право на существование, но всё-таки представляют интерес скорее для любителя.