Мы очень любим выносить суждения, в последнее время как-то особенно. На глазах укрепляется правило выносить вердикт сразу, окончательно и бесповоротно. Это касается внутренней жизни, но особенно внешней.
В Грузии еще половины бюллетеней не подсчитали, а российские комментаторы уже все откомментировали, расставили точки над i и вынесли свое решение. Решение, понятно, какое. Поиздевались и над тем, что что-то долго подсчитывают, при этом про труднодоступность целых районов страны никто почему-то не вспоминает. Видимо, все государства должны уметь обнародовать итоги через час после закрытия участков...
Сразу полюбили грузинскую оппозицию; вообще, история отношений Москвы с независимым Тбилиси показывает: любая власть в Грузии для России есть объект критики, любая оппозиция - объект симпатий или, по меньшей мере, понимания.

Продукты творчества живут своей собственной жизнью. Одни с самого начала только пищат и пачкают пелёнки, другие — молча стоят на полке. Это не значит, что они не живут — просто их жизнь не похожа на нашу.
Любое творчество на земле с самого начала втиснуто в узкие рамки известного шаблона: «по образу и подобию». Бог сотворил нас по своей мерке и тем самым установил закон природы. Чтобы человек не творил — он творит только себя — и ныне, и присно и во веки веков.

Пока происходило злополучное вышеописанное событие с Вампиром и Самын, Мёкё, конечно, не бездельничал. Его усердию не было предела. Он носился с подносами раскатанного теста для боорсоков от кухни до казанов под навесом, как угорелый, всячески демонстрируя Кане свою ловкость и преданность к ней. И как назло, словно в наказание за чрезмерную старательность и хвастовство, Мёкё в один прекрасный момент упал, споткнувшись об тротуарный бордюр. Поднос вылетел из рук, плоские дольки теста веером рассыпались по земле. Эка невидаль, скажете, – люди постоянно падают.

Виновных в бедствиях страны искать не нужно – это сильные люди из народа. Собственно, они виновны всегда – по определению. Они – зачинщики, покровители и вершители всех человеческих дел. На долю слабых остаётся повиновение сильным под угрозой смерти. Чего можно ждать от вдовы и сироты? Только моря слёз. В широком смысле слова весь народ состоит из вдов и сирот. В их компетенции – только мелкий обман, а их утешение – мелкое воровство: «Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою» \Ис.1.22\ - говорит пророк. Обвесить, разбавить, обсчитать на гроши – вот деяния слабых людей.

Эта мелочь не стоила бы упоминания, если бы не отражала моральную деградацию народа. Современники Исаии – не просто мелкие жулики. Наоборот: они стали таковыми из-за смены идеала. В прошлом достаточно нравственный народ отрёкся от единого Бога и завёл у себя мультикультурность – уравнял в правах свой идеал с чужими. Иудеи истово продолжали топтать двор храма, хотя их об этом никто не просил, а после этого – шли в священные сады и дубравы, где приносили жертвы богам соседних народов. Видимо, как люди торговые, они решили, что маслом кашу не испортишь – и усердно молились всем идолам в надежде, что где-нибудь да звякнет. Мелкий люд в религии всегда был удивительным прагматиком.

Если человек и задолжал что-то Богу — то всегда ненадолго. Со временем придут к нему Три Товарища: Глад Мор и Вавилонское пленение с полным списком просроченных долгов — не прикажите ли получить? И вынут душу человеческую, и наложат клейма на тело его, и посадят в Вагоны Судьбы, и застучат колёса их по далёким полустанкам. Многим очень хорошо спится под стук колёс. Но не всем.
Как можно противостоять Божьему гневу? Сама по себе постановка вопроса уже переводит человека в разряд преступников. А наказание всегда неотвратимо: «Премудр сердцем и могущ силою, кто восставал против Него и оставался в покое?» \Иов 9,4\.