Многознание не есть ум – хотя многие думают иначе. Многознание для человека слабого подобно чуме. Не способный переварить информацию заражается скептицизмом: неиспользуемое знание гниёт так же, как и пища. Человек, едва поднявши голову от земли, узнаёт мир. И видит, что мир многолик и многообразен. И что его образ – только один из многих.

У каждого – свой идеал, и потому верно сказано, что каждому – своё. Но чужое блестит ярче и создаёт эффект новизны для пытливого ума. И он соблазняется химерами чужих верований как ребёнок – яркими обёртками. Расширение мировоззрения – процесс естественный для человека, уже вставшего с четверенек. Но забвение своих идеалов и приобщение к чужим лишает человека внутренних сил. Бог отворачивается от таких людей: «Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли с востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении» \Ис.2,6\.

Времена меняются, а вместе с ними меняются и наши представления о многих вещах.
Наркотики не стали исключением. Психотропные препараты сегодня у многих людей напрямую ассоциируются со словом «запрет». Однако раньше все было совсем по-другому. В конце XIX - начале XX вв. большинство ныне запрещенных наркотических веществ были широко доступны. Настойку опиума люди пили как сейчас пиво еще в середине XVIII века, а морфин, кокаин и героин сразу после своего открытия считались удивительными целебными препаратами.


В середине и в конце XIX века многие производители пищевой продукции с гордостью заявляли о том, что она содержит кокаин и опиум. Однако уже в начале XX века проблемы с бытовым употреблением этих наркотических веществ стали очевидными — многие люди не могли себе представить жизнь без них. Поэтому производителям пришлось отказаться о добавления наркотиков в свою продукцию.

Долго жаловался Иов, терпеливо слушали его друзья. Однако крики кричащего и стоны стонущего быстро надоедают: даже воздух трясут они попусту. Дождавшись, когда Великий Страдалец выпустит большую часть пара в гудок, близкие стали утешать его. Но не как ребёнка, а как человека зрелого. Суть их наставлений сводилась к трём пунктам обвинения.
Во-первых, Иов со всем своим криком просто дурак, ибо гневливость и раздражительность — клеймо человека глупого. А Иов извергал проклятия столько дней, что глупостью своей закрыл солнце.

Мёкё – невольный виновник всего этого неожиданного бедлама, конечно, при первых же криках с упоминанием его имени исчез. И правильно сделал. Потому что одна из молодух, когда ей показали боорсоки с лягушкой, тут же опознала их и вспомнила, что тесто было принесено из кухни Мёкё. Люди, как ни странно, среагировали своеобразно: все почему-то облегченно вздохнули. Мол, всё понятно! А то уже кто-то успел пустить слух, что лягушку подбросили тайные враги Чокунакуна на будущих выборах. Правда потом, спохватившись, хором начали возмущаться, и вскоре несколько парней по поручению старших отправились на поиски Мёкё, чтобы от имени добропорядочных аильчан как следует намять ему бока. Что ж, привычное дело для чочко-сайских мужиков…

В преддверии президентских выборов некоторые политики для того, чтобы стимулировать претендентов, предложили создать музеи бывших Президентов России. Поскольку бывшим является один только Ельцин, то и музей будет посвящен ему. Инициатива мгновенно получила развитие. Объявили архитектурный конкурс, на который стали присылать проекты. Жюри, смущенное обилием предложений, рассматривает пять, наиболее удачных. Это небоскреб в виде бутылки, которая, по мнению авторов, будет отлично смотреться в Сити рядом с башней "Федерация". Второй проект, чуть меньших размеров, — граненый стакан, символизирующий многогранность первого Президента. Несомненной находкой является гигантский танк, у которого вместо башни и пушки — торс Ельцина, заметный еще на дальних подъездах к Москве. Более миролюбивым, приближенным к человеку, является здание, выполненное в виде соленого огурца, — увеличенная в тысячу раз точная копия того, который был съеден Президентом в Беловежской пуще. И, наконец, пятый проект, предложенный группой архитекторов-авангардистов, — извивающееся сооружение с вывороченными наружу стенами, с потолком вместо пола, с непонятным, поднятым в небо крючком, именуемый "Загогулина".

Самооправдания — нелепая человеческая слабость. Привычка, восходящая прямо к палеолиту. Или даже ранее: когда Каин убил Авеля, то долго переживал и беспокоился — всё-таки от этого дела его самооценка несколько пострадала. Но когда Бог спросил его о судьбе брата, то верное решение пришло мгновенно: я не сторож брату своему. Если бы кто назначил сторожем — было бы очень огорчительно не знать. А раз не сторож — моя хата с краю.
С тех самых пор люди с неспокойной совестью — бывшие сторожа — пишут целые фолианты самооправданий. И обрушивают на тех, кого обидели, горы клеветы в искреннем желании убедить себя в собственной неизреченной правоте. Однако множество красивых слов и доказательств выдаёт их с головою, ибо «разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?» \Иов 11,2\.

В одной из своих заметок автор уже делился своим недоумением по поводу книги Ж.Веркора, изданной в России под названием «Люди или животные?». Ведь самое главное и самое очевидное отличие людей от животных лежит практически на поверхности и состоит именно в том, что только люди способны видеть, слышать и, заодно, знать только то, что они хотят видеть, слышать и знать, и не видеть, не слышать и не знать того, что они видеть, слышать и знать не хотят.
В.Шекспир отметил это уже в сонете 137:
That they behold and see not what they see…
Они смотрят и не видят того, что они видят…   Читать целиком >>   Обсудить >>

Пророки в основном видят плохое, ибо их задача – вскрывать язвы общества. Их специальность – нелицеприятный разговор о гнойниках, которые люди привыкли считать родными по умолчанию. Все их речи далеки от политкорректности и гуманизма в общепринятом пошлом понимании. Исаия, а ещё более другие великие пророки – Иеремия и Иезекииль – смешивают с грязью честь, достоинство и деловую репутацию Израиля. На стоны по поводу геноцида они в лицо отвечают: народ жестоковыйный, спешащий ко злу и пьющий беззаконие как воду, попал в руки собственных беззаконий: так ему и надо.

Но очень редко у пророка случаются видения благостного будущего, райских кущей, мира и благоволения во человецех.