Исторические времена в любом случае начинаются со вселенской трагедии: мужчина женится, женщина разводится, неприятель со вкусом грабит родную землю. Все чувствуют, что начинается новая жизнь - в неё входят совсем новые люди. А новые люди несут не только новое слово, но и большие неприятности.
Варяги были народ рукастый и местами отмороженный, но не без головы: вековые грабежи стран Евросоюза убедили их в справедливости простой максимы - экспортно-импоритные операции да и просто регулярная транзитная торговля даёт доход значительно больший, чем привычный бандитизм. Конечно, сидеть на базаре скучно и не очень эффектно, но с возрастом люди остепеняются, уступая возможность резать поселян и гонятся за девушками новичкам. В общем, как отмечают Знающие люди, уже в 9-м веке все их буйные набеги были скоординированы международными финансовыми организациями и имели хорошее экономическое обоснование. Возможно, конунги не всегда умели делать трезвый мониторинг товарных рынков средневековой Европы, но уже тогда были компетентные товарищи, которые могли им подсказать за долю в добыче. Да и не нужно кончать Высшую Школу бизнеса в Гарварде, чтобы понять: везти грузы с Балтики в Средиземноморье вокруг всего континента не резон - транспортные издержки съедают значительную часть прибыли. И вот они в учебниках истории прочитали, что путь из варяг в греки намного выгоднее - и двинулись на Русь. Пришли они туда и увидели: хоть и леса необъятные, зато реки могучие. Транспорт под рукой, а что карт нет, так это не беда: язык в этой стране, говорят, сам до Киева доведёт. Длинный он никому не нравится, но как средство наведения ан цель не имеет равных во все времена. А в случае досадной ошибки его всегда можно отрезать вместе с головой: главное, лишь бы причёска не пострадала.
Можно себе представить, какая паника началась у наших предков, когда газеты сообщили о появлении варягов. Новую напасть никто не ждал, хазары уже как 200 лет защищали Русь от чужеземных обидчиков. Не даром, конечно, но шерсть стригли, не снимая шкуры, так что все были довольны. А тут - совсем новые люди... Читать целиком >>Обсудить >>
Русская сказка не говорит о начале всех начал внятно: воспета только та часть истории, которая начинается с первых Рюриковичей. О них известный деятель культуры прошлого - "Боян бо вещий" многословно "растекашется мыслию по древу", чем даёт изобильную почву для подражаний и всяческого рода исследований. Кроме того, приблизительно известно, что перый Рюрик зарезал в Киеве Аскольда и Дира по какой-то уважительной причине и стал в итоге "на Руси первее княжити". А до этого замечательного события по Руси гуляют только неантропоморфные герои: медведь, волк, лиса, заяц и петух. Впрочем, они у нас до сих пор преодладают, определяя личностные черты национального характера. Но доподлинно известно, что люди на территории Советского Союза жили уже давно. Или очень давно? Двадцать пять лет назад Медведь разрешил поскать Лисе в архивах: а не был ли город Киев столицей Украины ещё 1500 лет назад? Лиса дала команду Петуху организовать работу Зайцев на предмет выяснения, а чтобы ушастые попрыгунчики не уклонились по недоразумению от линии партии - за ними бдительно присматривал Серый Волк, Зубами Щёлк. Одно время услиями этих исследователей пылал костёр знания на киевских холмах - но нынче остались одни головешки. Очень трудно отличить деревню от города без серьозной политической поддержки, а интерес Лисы к этому делу с началом перестройки полностью охладел.
Но ведь кто-то жил на землях от Буга до Оки между пятым и девятым веком? И что-то при этом делал- пусть и немногое. Проблема заключается в том, что не наши далёкие пращуры что-то делали, а в том, что кто-то с ними что-то делал. Читать целиком >>Обсудить >>
Интересное время было на Руси, когда она ещё даже Киевской не была - а только строилась. Однако же город Киев уже был. Может, и гостиница "Русь" тоже была - или стоилась, на худой конец. Первые князья, которые правили в тех краях, звались Аскольд и Дир. Как просто: ни порядкового номера, ни отчества, ни фамилии. Имена у них тоже были сомнительные. Прямо скажу: не наши это имена. Аскольд особых аллюзий не вызывает - вот разве что чай есть такой. А Дир \Dir\ - это американский трактор. И кстати - совсем не маленький, за пазухой не спрячешь. И получается, что один из братьев работал в экспортно-импортной кампании менеджером по чаю, а второй был американцем.
Или имел американское гражданство - что впрочем, ещё хуже. Но если Дир - исконно-американский человек, то кто же тогда его брат единоуробный Аскольд?
Историки серьозные и солидные отмечают, что подобное предположение смеха достойно и не лезет ни в какие ворота. И автору подобной байки надо работать в жанре политической сатиры или юмора - и не копать чужой научный огород - тут есть кому пропалывать грядки и без него. Чтож - они во многом правы: Америки тогда ещё не было - но некотоые американцы всё же были - вот Дир, например. Читать целиком >>Обсудить >>
Удивительное чувство охватывает путника, углубившегося в дебри русской сказки. Именно дебри, ибо сказочная жизнь проходит в лесу. О темноте его ходят легенды - кажется, что Стародавний лес заполняет собой всю Ойкумену. Среди непроходимой чащи тихо и робко сидят хутора. Обычно это однокомнатный котедж, иногда - на курьих лапках. В домике, как правило, живут старик со старухой. Видимо, более молодые люди либо уже спились окончательно, либо убежали из сказки в город заблаговременно - настройки народного хозяйства. Там тоже водки хватает - но есть на асфальте хоть какие-то перспективы. Конечно, приходится мириться с колбасой из дохлых телят, но зато и грязь месить нет нужды.
Старик со старухой - нередко зажиточные люди. У них есть кошка с собакою - причём говорящие и серьозно помогающие по дому. Говорят, что это просто аллегория невесток, толкущихся в одной комнате со свекровью и между собой. Есть у них петушок и курочки. Причём судя по манерам и бойким нравам - это внучата - бандиты, которым по возрасту ещё рано идти в город за путёвкой в жизнь. Докучают же старикам три товарища: лиса, волк и медведь. Опять же очень похоже, что это аллегория соседки, соседа и председателя колхоза. Взаимоотношения внутри небольшой общины непростые, скажем так. Сеседке всегда удаётся надуть и старика со старухой, и соседа с председателем. Русская лиса - персонаж определённо в стиле Бокаччо, только без южного колорита. Оно и понятно: в дремучем лесу юбки поднять непросто. Не то, чтобы было тяжело - просто очень холодно. А если не холодно - то от комаров нет никакого спасенья. Отсутствие репеллентов - вот где корни наших известных всему миру пуританства и стыдливости. Комары да морозы кого угодно заставят блюсти мораль. Читать целиком >>Обсудить >>
Жизнь меняется, насилуя своих постояльцев и морально, и физически. Мало того, что люди стареют и умирают - у них на глазах рвётся ткань сказок, на которых они воспитаны. А на глазах историков стареют и перестают расти сами народы.
В мифологические времена мы были молоды и жили будущим: каждое утро несло в себе радость бытия. Каждый день начинался в ожидании чудес или простого праздника. И жизнь прекрасна сама по себе, и любая работа не в тягость, и девушки хороши, и начальство не глупое. Это то самое время, о котором поют хором: "мы рождены, чтоб сказку сделать былью..." И самое главное - у них получается.
Молодые грибы рвут старый асфальт, превращая дорогу в бывшую: теперь всё будет по-новому! Много сил надо приложить, чтобы разрушить культурные слои, утоптанные чужим асфальтовым катком - однако они в избытке. Народ, чувствующий свою силу, создаёт легенды не задумываясь - просто как побочный продукт реального творчества. А реальность его проста и незатейлива даже сверх меры. О людях, очень удачно съездивших на Кавказ, сложили миф как об Аргонавтах. О тех, кто после упорной осады разграбил богатый город - написали Троянский цикл. А о тех, кто никак не мог найти после этого подвига дорогу домой - сложили Одиссею. Эти сказки, напасанные 30 веков назад, до сих пор питают европейскую культуру. Читать целиком >>Обсудить >>
Немного найдётся людей, способных отнестись к фактам без гнева и пристрастия, если они стоят рядом с его интересами. Возможно, таких просто нет, ибо это уже не совсем люди. Описанием таких совершенномудрых переполнены легенды народов Дальнего Востока и Южной Азии. Они - всеобщие образцы для подражания, но главное - жили очень давно. Так давно, что уже одно перечисление прошедших столетий наполняет священным трепетом читателя.
В те времена, когда греки утверждали проект Парфенона а римляне были простыми огородниками без претензий, китайцы - герои 21 века - сложили притчу о мастере азартной игры. Он никогда не проигрывал, если ставкой в игре была глиняная черепица. О его выдержке и хладнокровии ходили легенды по всей округе - а в Китае она никогда не была маленькой. И везде, куда бы он ни приходил, его преследовала заслуженная слава человека мудрого, близкого к совершенству.
Слава поколебалась, когда он решился играть на медный грош - немалые по тем незамысловатым и бедным временам деньги. Блестящий мастер стал допускать ошибки. Говорили, что авторитет он не утратил, но с ним стало интересно играть. У него появились человеческие черты - он стал радоваться удаче и печалиться при поражении. Читать целиком >>Обсудить >>
Романтика перестройки так подняла уровень гласности, что стало возможным писать о людях власти как о животных в лучшем случае безобидных.
Аргументация критиков была яркой и весьма убедительной. Тем более, что такая точка зрения позволяла списывать все гркхи населения на начальников с лёгкой душой. Мы такие убогие и сирые только потому, что уже 70 лет нас насилуют под видом управления люди с умом и повадками бабуинов.
Потом наступила смута 90-х годов, когда для людей с острым умом и широким кругозором во весь рост стала вульгарная и недостойная проблема куска хлеба. Потребности физического выживания оттеснили на третий план абстрактные рассуждения о вещах далёких от бытия. Однако прошло 15 лет: эпоха бесшабашного грабежа Украины закончилась и стала явно входить в рамки приличия. С одной стороны - сильные люди наелись и хотят переварить проглоченное в спокойной домашней обстановке. Вполне понятное и достойное желание. С другой стороны - ликвидные объекты все разобрали. Осталось много "неликвидов" - земля, лучшая в мире и 3000 огромных военных заводов. Их не трогают - одни убытки. Мирное время не всех кормит вволюшку.
Как-то сам-собою стал налаживаться порядок в обществе: коррупция не то, чтобы уменьшилась, но стала более организованной. Хотя беспредельщиков на этой ниве и сейчас много. Многие простые люди искренне поддерживали рвущийся к власти Донецкий клан. Читать целиком >>Обсудить >>
Трудно спорить с теми, кто настаивает на абсолютном приоритете личности над массой. Не в том дело, что все согласны: просто каждый пишущий априорно считает себя личностью солидного масштаба. Я знавал умных людей, искренне убеждённых, что они пуп земли часть вселенной. Причём довольно значительная.
Ячество всегда осуждалось в эпохи твёрдых нравов и бесспорных убеждений. Отрыв от народа пресекался очень решительно. Так, ещё достопочтенные авторы нашумевшего в Средневековье бестселлера "Молот ведьм" в предисловии особо отмечали, выпячивание своих личных заслуг и особенностей, а равно всяческое умствование на эту тему явственно пахнет ересью. И как таковое должно выкорчёвываться неуклонно и публично, чтобы другим неповадно было. Казни тогда производились при полном стечении народа. Конечно, всем было интересно посмотреть на чужие неприятности, а для брезгливых и несогласных имелся общественный остракизм и прочее. Это было что-то наподобие персоональных дел на партсобраниях в более поздние времена.
Увещевание народа на предмет его единения и любви к властям предержащим всегда было важнейшей функцией аппарата управления и никогда не оспаривалось - менялись только методы убеждения. Собственно говоря, всё зависело от характера народа - склочный всегда требовал и любил палку, вялый - больше слушал проповеди, имея ввиду быстрее пойти домой и славно закусить, чем Бог послал. Читать целиком >>Обсудить >>
Серьозная история является разделом чёрной магии: человек, воссоздающий эпоху, постоянно прибегает к оживлению мертвецов.
Героям прошлого никогда не будет покоя: от них требуют помощи, совета, на худой конец, их заставляют говорить и действовать перед миллионами живых людей. Бесцеремонно вытащенные из могил, они проигрывают жизнь заново, но теперь уже в сугубо утилитарных целях. Герои прошлого были в своё время живыми людьми со всеми присущими им лично и эпохе особенностями. Они очень редко были большими, настоящими злодеями и ещё реже - святыми в расхожем понимании этого слова. Но в руках хорошего историка они становятся скопищем всех мыслимых и немыслимых пороков и добродетелей в зависимости от поставленных задач.
В розовых мечтах романтиков Дартаньян не погиб в момент получения маршальских погон - это до обидного нелепо.
Петр Великий в личной жизни совсем не был сифилитиком, параноиком и садистом-любителем - как о таком сказать детям?
История - наука прикладная. Не в том плане, что её можно приложить к чему угодно - никто не пишет просто так. Историк прикасается к корням подсознания своего народа - причём независмо от того, о чём он пишет.
Нет народа чистого, как лист бумаги - это всегдп исписанная страница.
Другое дело, что текст может быть написан неразборчиво, невнятно или стёрся от долгого и однообразного употребления. Но он есть и всегда оживёт, как только подойдёт его время.
Странная вещь - народная память. Пока жизнь его течёт спокойно и сыто - девушки водят хороводы, а юноши в такт им заламывают шапки набекрень.
Уродов в семье рождается совсем мало - да и те не сильно мозолят глаза.
Старики мирно беседуют на солнышке, которое нынче-то светит не впример хуже, чем раньше, но всё же греет старые кости. Лягушки дружно квакают на болоте, а домашний борщ густой и сладкий. Жизнь хороша до неприличия и народ беспамятен. Людей, повествующих о бурных событиях прошлого, слушает с академическим интересом группа оригиналов. История прекратила течение своё. Читать целиком >>Обсудить >>
