Уважаемые правители и рабы, политики и свободные грабители, высоконравственные лакеи, вольные художники и так называемые, простые массы!
От имени, естественно своего собственного имени, избираемого мною в зависимости от времени, пространства и настроения, прошу вас, зная вашу врождённую ранимость и впечатлительность, не отыскивать в строках, вытекаемых из-под пера своих двойников, близнецов и прочих зеркальных созданий.

Для наставника все новое так же является областью эксперимента. Жизнь – это бесконечная тайна и любой, кто тебе скажет «Я жил достаточно, я знаю жизнь», просто врун. Если что-то не будет увязываться с его убеждениями, он вынесет вердикт, что это чепуха. Таких много. Можешь оглядеться вокруг и ты увидишь: они занимают высокие должности, обладают различными учеными степенями и заслугами, и всегда будут тебе доказывать свою правоту... иногда даже зная, что не правы. Вон, например, расскажи какому-нибудь профессору об осознанных снах и он заявит, что это чушь. Ты спросишь его: «Почему?» – а он ответит, что такого не может быть, потому что – быть не может. Очень хорошая жизненная позиция: «Ты дурак, потому что ты дурак». Такой профессор считает себя образованным, всезнайкой, он мыслит мозгами, которые заполнены опытами на мышах и кроликах, и массой другой, зачастую бесполезной, информацией.

Информация: Особое место в публицистике середины XVI в. занимает переписка Ивана Грозного с А. М. Курбским, отражающая напряженную идеологическую борьбу. До 1558 г. между царем и потомком ярославских князей Андреем Курбским не было разногласий. Вместе они совершили Казанский поход 1552 г., принимали участие в обсуждении проекта государственных реформ в Избранной раде.

Мирослава вышла из гостиницы и пошла пешком, обдумывая план дальнейших действий.
Точно следы лунных зайцев, улепётывающих вслед за ночью, на тротуаре мерцали пятна влаги.
Внезапный порыв ветра донёс до слуха Мирославы тихое шипенье поливочной машины.
На исступлённо пахнущих цветах шафрана гудели шмели и порхали беззаботные разноцветные бабочки. Тёплая осень длила пиршество жизни.
- Бедная Элен, - произнесла невольно вслух Мирослава.
И тут же услышала рядом с собой взволнованный молодой голос, - Слава богу! Я вас нашёл!
Она обернулась и встретила глаза Дениса.
- Вы? - спросила Мирослава, - что вы здесь делаете?

Информация: В заглавиях некоторых списков 'Шемякина суда' указано, что повесть 'выписана из польских книг'. Известна польская версия, принадлежащая писателю XVI в, Николаю Рею из Нагловиц. Кроме того, сходные сюжеты встречаются в ряде других литератур. Даже если в основе 'Шемякина суда' лежал иноязычный оригинал, то переводной текст быстро акклиматизировался в русской среде. Бытовые коллизии, лежащие в его основе: насмешка над незадачливыми истцами, над судебной процедурой вообще, восхищение казуистической ловкостью Шемяки - все это было близко русской жизни тех лет.
В некоих местех живяше два брата земледелцы, един богат, други убог. Богаты же ссужая много лет убогова и не може исполнити скудости его.

Народ и люди, попадая в эпоху перемен, не видят сами себя. В стесненных обстоятельствах они кричат криком и ходят вслепую. Но одно хорошо: они внимательно слушают тех, кого ранее искренне презирали. Тяжёлый политический режим, закрывая рты и скручивая руки, обостряет слух народа – и он из принципиально глухого создания становится чутким к слову.

От рождения и до смерти течёт жизнь – а потом она вдруг кончается. Живой человек силится понять своё место во вселенной – возможно, он чувствует, что мёртвому будет не до того. Говорят, у мёртвых свой круг интересов, который изредка соприкасается с нашим.