То, что <Макс Фрай> - женщина, выяснилось только прошедшей зимой. Говорят, издатели хотели использовать брэнд самостоятельно, и Светлане Мартынчик пришлось срочно спасать свой раскрученный псевдоним.
Забавно было видеть, как вытянулось лицо одной девицы, слегка влюбленной в оного Фрая. Хотя женский стиль заметен в романах. Они не кровожадны и вполне комфортны - то есть соответствуют дамскому представлению о романтике. Как выразилась <самая большая любовь героя>, леди Меламори: <Женщина - всегда сумасшедшая птица! Запомни это Макс!>. Мужчина такого бы не написал.
В Средние века из больших произведений наиболее популярными были два литературных жанра - рыцарский роман и героический эпос. Первый жанр, повествующий об удивительном благородстве рыцарей, преимущественно рассчитан на восприятие прекрасными дамами. Второй (рассказывающий о жестокости и вероломстве) - создавался для слушателей-мужчин. Интересен промежуточный вариант - <Кудруна>. Этот поэтический эпос напоминает <Песнь о Нибелунгах>, но в нем абсолютно нет трагического колорита (несмотря на драматизм описываемых событий), зато есть какая-то пародийность.
Любопытна, кстати, эволюция самого этого понятия <романтика>. Изначально под ним понималось противостояние одинокого героя обществу, стихиям, небу. Сразу представляется ночь, луна, развалины башен, уханье сов и фигура какого-нибудь бледного отверженного Манфреда <со взором горящим>. Читать целиком >>Обсудить >>
Если бы мы вернулись в прошлое на двенадцать тысяч лет назад, то оказались бы в очень необычном времени, когда зарождалась сама человеческая культура. Большая часть гомосапиенсов тогда еще вовсю орудовала каменными топорами и устраивала каннибальские пиршества, на которых пожирались соплеменники или враги.
Но в других общинах появилось бронзовое оружие, пришедшее на смену камню. Первые кулинары сильно разнообразили меню - на смену традиционного жаркого на костре из двуногой или четвероногой добычи пришли изысканны яства из домашнего скота. Готовили их в глиняных горшках с добавлениями специй. Первые модельеры вместо звериных шкур ввели тканые наряды. Первые литераторы рассказывали истории, ставшие впоследствии мифами. И тогда же появилась письменность. Уже несколько столетий на планете существовали первые города Иерихон и Ур, появились первые государства: Шумер, Египет, Китай.
За 4-6 тысячелетий до этого на Алтае начала формироваться единая культура, давшая духовное начало далёким предкам современных японцев, монголов, корейцев, ойротов, ханти, манси, киргизов и других народов. За тысячелетия они покинули колыбель своей цивилизации, но сохранили много родственного, объединяющего их до сего дня. Их языки относятся лингвистами к единой агглютинативной группе, и кроме этого общие корни алтайских народов обнаружены в языке, сказаниях, традициях и обычаях. Даже имена на редкость схожи. Например, кыргыз Сааданбек - тезка японского Сааданобу. Но главное - схожесть фундаментальных понятий, легших в основу всей духовной культуры. Верховная триада тюрков Тенгри-Умай-Кут правит всеми алтайскими пантеонами от эпохи неолита до VII-X вв. н.э. Например, титул японского императора Тенно переводится как "посланец Тен", то есть Всевышнего. Причем Тенгри или Тен это не просто всевышний, он символ высшей справедливости, равно благосклонный ко всему и каждому. К человеку и к цветку, к волку и муравью. Умай, женское порождающее начало природы проявляется во всех своих чадах, Кут - благославление Тенгри. Так движется и развивается все существующее с точки зрения древнейшего алтайского мировоззрения - Тенгрианства. О многом из этого стало известно из научных исследований Дастана Сарыгулова, тюрколога, создателя фонда "Тенгир-Ордо", а ныне госсекретаря Кыргызской Республики. Читать целиком >>Обсудить >>
Вот уже несколько лет у нас толкуют про <реформу ЖКХ>. Мало им было других <реформ> - экономики, сельского хозяйства, армии, медицины, образования: Как в сказке - где герой, к чему рука не притронется, все превращает в золото J.
Давно существуют Жилищные комитеты. И Жилищные Агенства (по сути - самые важные, ибо они, как и все прочие <агентства>, недавно созданные под флагом сокращения министерских работников, распределяют государственные деньги).
Ниже существуют ЭУ (Эксплуатационные управления), подобно хамелеонам меняющие свои названия (ЖЭК, ЖЭУ и т.д.). Там тоже свои начальники и секретарши.
Создали заново и должность управдома. Но, если раньше это была реальная сила (см. фильм <Бриллиантовая рука> J, то теперь - нет).
А внизу этой <властной вертикали> находятся по несколько сантехников, электриков, кровельщиков, дворников, которые, собственно, и нужны жильцам. Но, сами понимаете, на зарплату этим людям идет то, что останется после бесчисленных <агентств> и <комитетов>. Отсюда и текучка, и левые заработки, на которые их непосредственные начальники закрывают глаза (чтобы не остаться совсем без кадров).
Такая же ситуация, сложилась, кстати, и во вновь созданной <страховой медицине>. Возникли <страховые компании>, являющиеся вульгарными посредниками между бюджетом и медицинскими учреждениями. Секретарша, к примеру, в такой компании получает больше дипломированного хирурга в больнице. Читать целиком >>Обсудить >>
Декларирование приверженности консервативным принципам постепенно становится в современном российском обществе одним из признаков хорошего тона. При этом далеко не все, называющие себя сегодня модным словом "консерватор" реально осознают то глубокое содержание, которое скрывается за данным понятием.
Долгие годы понятию консерватизма придавалась заведомо негативная, чуть ли не ругательная окраска. Это слово являлось синонимом таких определений, как: "реакционер", "ретроград", "мракобес" и т.п. Считалось, что "консервативного творчества", как такового быть не может, поскольку основной идеей консерватизма является "приверженность к старому, отжившему и вражда ко всему новому, передовому" [1]. Долгие годы в отечественной историографии бытовал стереотип, согласно которому консерваторы изображались убежденными противниками прогресса, стремившимися повернуть "колесо истории" вспять. Подобная точка зрения грешит заведомой односторонностью, поскольку русские консерваторы были не только "охранителями" в прямом смысле этого слова, но так же пытались найти компромисс с происходившими в стране переменами. Читать целиком >>Обсудить >>
К книге Чарльза Уильямса <Аденауэр. Отец новой Германии> (изд-во <Москва>, 2002 г.).
Конрад Аденауэр - представитель того слоя людей, который иногда называют <Сверхэлитой> (или Мировым правительством).
К сожалению, образ первого канцлера ФРГ мало известен в России (в отличие от таких его современников, как, например, де Голль). Издатели предпочитают печатать книги о гениальных, великих правителях - Цезаре, Александре Македонском, Чингисхане (на худой конец - Черчилле или Бисмарке). Аденауэр человек совершенно иного типа. Его трудно назвать <ярким политиком>. И, тем не менее, жизнь первого канцлера послевоенной Германии чрезвычайно поучительна.
По своему рождению (сын чиновника средней руки, выходца из бюргерских слоев) он не принадлежал к Сверхэлите. Потомственные промышленники, банкиры, аристократы, высшие чиновники воспринимались Аденауэром как <представители бога на земле>. Он стремился войти в их число, и, действительно сумел это сделать, отчасти благодаря удачной женитьбе, но главное - точно выверенной политике. Читать целиком >>Обсудить >>
Первые группы Асатру были сформированы в конце 60-ых - начале 70-ых годов прошлого века на востоке США, в <Винланде>. Так эту территорию называли когда-то викинги. Участники Асатру, будучи американцами англо-германского происхождения, таким образом, не просто продолжали древнюю традицию германо-скандинавов, но оказывались как бы преемниками Лейфа Эриксона в Америке. Большинство из этих групп уже давно распались.
В отличие от многих других неоязыческих объединений, реконструкция Асатру была основана на сохранившихся текстах (прежде всего, это Старшая и Младшая Эдды). Правда, здесь необходимо отметить, что эти тексты (подобно древнегреческим) содержат очень много мифологии и очень мало описаний ритуалов.
В Скандинавии также возникли группы Асатру, назывались они здесь Древний путь, Forn sed (Старая традиция), Nordisk sed (Скандинавская традиция), или Hedensk sed (Языческая традиция).
Исландский поэт Sveinbjorn Beinteinsson добился правительственного признания Асатру как законной религии в 1972. Начиная с начала 1970-ых, религия была в периоде быстрого роста в Скандинавии, Европе в целом и Северной Америке. Читать целиком >>Обсудить >>
Большинство читателей, наверное, помнят крупнейшую в России инвестиционную пирамиду МММ и ее создателя Мавроди (или слышали об этом). Самое интересное, что, возможно, этот человек не был жуликом и действительно собирался вернуть вкладчикам их деньги с обещанными громадными процентами. Каким образом? В стране проходила приватизация и госсобственность шла с молотка <по остаточной стоимости>. Следовательно, МММ, аккумулировавший изрядные по тем временам деньги, мог активно участвовать в процессе и превратиться в крупнейшую российскую бизнес-структуру.
Мавроди был математик и все хорошо просчитал. Но он ничего не смыслил в социо-культурных процессах. А номенклатура КПСС не для того проводила свою приватизацию, чтобы жирные куски собственности достались выходцам из низов (мама Мавроди - учительница, папа - рабочий цементного завода). Поэтому был запущен обычный механизм ликвидации.
В СМИ стали появляться сообщения о предстоящей ревизии МММ. После эти сообщения опровергались, затем появлялись снова. Пошла эта самая ревизия. Напуганные вкладчики побежали получать свои деньги обратно (с процентами). Читать целиком >>Обсудить >>
... Не мир пришел я принести, но МЕЧ.... Евангелие от Матфея, 10, 34
При всей внешней разноликости ныне действующих политических сил в них гораздо больше общего, чем внешне различного. Практически все политические силы - от демократических до патриотических - говорят о возрождении Российской и даже Русской государственности. Основным условием возрождения России все полагают обязательное "всеобщее гражданское согласие" и некую чудодейственную социально-экономическую программу, которая должна всех вдохновить и обеспечить это самое "гражданское согласие". "Гражданское доверие", "гражданское согласие", "гражданский мир" - все эти слова произносятся так часто, что кажется, будто нас пытаются заворожить ими, загипнотизировать.
После 74 лет узаконенного государственного геноцида в отношении русских, славян мы имеем полное право на недоверчивое отношение к картавым "гражданским миротворцам" и "возродителям России".
Используя это право, подвергнем принципиальному анализу и "гражданское согласие", и другие принципы, предлагаемые как основа возрождения России.
Сегодня уже неоспорим тот факт, что с 1917 года против Русского Народа и всех форм его проявления - государственности, культуры, религии - велась и объявленая, и необъявленная война.
Эта война против всего Русского привела не только к гигантским разрушениям во всех областях проявления Русского Народа, но и к уничтожению значительной части генофонда Нации. И вот сегодня вместо серьезного и глубокого анализа и объяснения причин происходившего нам предлагают примитивную басню "о злом гении Сталина", который во всем виноват. Сам по себе подобный подход, мягко говоря, не способствует гражданскому доверию.
Далее, все население нашей страны делится на следующие принципиально противоположные группы: трудопроизводящее и паразитически-потребляющее. Какое может быть "гражданское согласие" между паразитом и его жертвой? Или - какое может быть "гражданское доверие" между теми, кто своим трудом созидал, и теми, кто, желая быстренько обогатиться за счет других, под прикрытием демократии все развалил? Может ли быть "гражданский мир" между палачами, их последователями и потомками, с одной стороны, и жертвами их преступлений, с другой? Читать целиком >>Обсудить >>
Несть числа рецептам, как же все-таки обустроить, как возродить Россию. "Возрождение" - именно так будет называться еще одна партия, готовящаяся выпорхнуть на политические подмостки страны из кокона одноименного движения. Какие же чудодейственные эликсиры собираются предложить Родине очередные радетели за ее счастье? Прежде чем говорить об этом, для начала необходимо, наверное, представить лидера вновь образуемой партии.
Итак, депутат Государственной думы Ищенко Евгений Петрович, 1972 года рождения. В начале 90-х годов г-н Ищенко, будучи еще совсем молодым человеком, вроде бы выступил одним из отцов-основателей небезызвестного теперь МДМ-банка (по другим сведениям, в банке будущий возродитель Отечества занимал достаточно скромную должность). Так или иначе, но низкая коммерция не отвечала высоким порывам юной души, со всем пылом которой наш герой вскоре посвятил себя новому, политическому поприщу в рядах Либерально-демократической партии. Став советником по экономическим вопросам у самого Владимира Вольфовича, Ищенко в 1995 году по списку ЛДПР избирается в Госдуму. Фактически произошел элементарный change: в 1993-1995 годах во фракции либеральных демократов тоже числился Ищенко Евгений Петрович - дядя своего полного тезки, делегированный затем партией в Центризбирком. Читать целиком >>Обсудить >>
XIX век в Западной Европе многие называли веком национализма. На исходе века XX французы, испанцы, англичане по-прежнему говорят о националистической угрозе. Но все-таки век национализма теперь не у них, а у нас, наследников многонациональной тоталитарной империи (ну и еще на территории бывшей Югославии, пусть не империи, но тоже коммунистической и многонациональной). Наверное, мы страдаем из-за общего исторического отставания от Запада, наверное, расплачиваемся за грех своего коммунизма. Вопрос только в том, насколько тяжела окажется расплата.
Почти общепризнанно, что сейчас национализм, будь то русский, татарский или чеченский, на подъеме. В стране открыто действует несколько крайне националистических организаций, нередки случаи насилия на национальной и расовой почве, причем при очень слабом противодействии сил правопорядка. Пугает рост движения "скинхедов", непартийных, так сказать, расистов: политические маргиналы есть всегда, но их популярность среди неполитизированной молодежи действительно опасна. Националисты, разумеется, есть не только русские, но и всякие другие - в национальных республиках, например. И не только радикальные - как раз больше более или менее респектабельных - в КПРФ, ЛДПР и т.д.
В начале 90-х поражали многочисленные превращения демократов в национал-патриотов, но этот процесс не прекратился и доныне. Юрий Болдырев, сооснователь "Яблока", вышел на нынешние выборы в блоке с Конгрессом русских общин. Интересно, как понимает Болдырев предвыборный слоган КРО "Время быть русским!" - как сиюминутный ответ чеченским боевикам, как стратегическое направление развития нашего общества или как-то еще? Впрочем, распространенное понимание чеченской войны как национального конфликта то ли с чеченцами, то ли с кавказскими народами в целом как раз и отражает стратегический рост национализма. Читать целиком >>Обсудить >>
